出发时间，2020年5月，路况和天气供大家参考。
成都到党岭
只要一出发，心情就格外得好，这几天有点阴，后面一路基本上都是阴天和雪，最近藏区暴雪，还好我们的线路避开了，但后面还是在垭口遇到了暴雪。
甘孜州丹巴县路过一个叫累累村的地方，很漂亮，远远地打了个卡。
党龄到甘孜
本想党龄徒步，遗憾下雨了天气不好，所以继续出发了。
甘孜 这两天都在下雨，雨后，很多蚯蚓从地里钻出来，爬到公路上，这些带着孩子的藏族妇女，轻轻地把地上的蚯蚓捡起来，小心呵护着送到了远离公路的草地上，给它们重新找了一个安身的“家”。
他们把对生命的关爱延伸到小小的蚯蚓上，毫无造作的慈悲，就是藏族人的本性，他们认为，这也是一种修行。
藏族人对生命很敬畏，而同时对生死又看得很透彻，根深蒂固的佛教信仰，使得他们对无常和死亡的接受比任何一个民族都要淡然，他们接受一切已经发生的，因为他们相信世界有多个，不只是这个现实的世界。
他们对逝者往生的关注度更要大于所有的世间事情，他们不断的为来世诵经，期望可以得到解脱。
甘孜到道孚
抵达德格县，这里在今年2月18日刚刚退出贫困县。全县平均海拔4235米。
在小而美的德格县里，平静伫立着印经院，三百年来，印经院的工人们从未停止过劳作，能够如此精密形成规模化藏书整理编撰刻板校对，是直到现在都令人敬佩的大工程。
317线真的比318线有意思，看点太多，人文景观无敌。
这里就是藏区的“霍格沃茨图书馆”，昏暗的藏版库由通过窗户的 日光 点亮，为防火灾印经院不装电灯，收藏经版的层层搁架能见度极差，工人们却可以毫不费劲地在几十万块经版中迅速找到所需那一块，仿若神来之手。
道孚到昌都
从四川德格县通过金沙江大桥顺利进入西藏江达县，只用刷身份证，其它证明不需要。
路上，遇见一位据说每日都在这里打坐修行的苦行僧，白发苍苍，盘腿坐在十米见高的小土坡上，左手佛珠右手转经筒，念念有词，十分超然……机缘巧合，一位附近喇嘛来拜访，两人似乎有不共同语言，相谈甚欢。
曾经在尼泊尔遇见很多苦行僧，来自世界各地，参加当地盛大的聚会，不太懂他们的世界观，只是觉得“真苦”。
昌都到丁青
知道虫草为什么那么贵吗？因为挖虫草是个从娃娃抓起的事业 路边遇到挖虫草的藏民，真的挺辛苦，带着干粮带着孩子整日泡在山坡上找虫草。
一年的主要收入就靠这个了。今年虫草价格有所下降，不过好虫草价格还是坚挺的。
这些年认识一些靠谱的卖虫草的朋友，虫草好坏一眼就能辨别，而现在造假能造的完全让外行人看不出来，断草沾成一根，煮汤都不带断的。消费者出手要谨慎，一定找到靠谱的卖家。
路上的猴子很猖狂，直接跑到车上要吃的了。
路上的虫草大军。
路过瓦拉五明佛学院，藏地都有很佛学院都叫五明佛学院，这是萨迦传承在国内最大的佛学院。
强巴林寺位于西藏昌都 ，是藏东第一大寺，是康区建寺最早，规模最大的格鲁派寺庙，僧人有5000多人。
这里能见到的喇嘛都很随和自在，挑水的挑水，聊天的聊天，你对他微笑也报与你很自然的笑。不同于一些名寺，也不同于电影，在这里看到的信仰生活不会让你觉得震撼，反而是轻松随和，好像这所有的虔诚不过是日常生活中最最平常的一种，和吃饭睡觉一样，自然又深入人生。
作为一座开放式的寺庙，人们可以随进随出，即便进入大殿拍照片也无人干涉。
孜珠寺
此次行程最爱的地方——孜珠寺。孜珠寺坐落在西藏昌都丁青县著名的神山孜珠山上，海拔4800米，来这里的人并不是很多，常规的旅行团基本上不 会安 排这里。
行驶到G317国道上的 丁青 县觉恩乡，就能看到坐落于高山上的孜珠寺。但在从国道下来向孜珠寺进发的路途有些艰险，车子在一路攀升的 盘山 土路上颠簸，37公里路途爬升近千米，一边是光秃秃的悬崖峭壁，一边是万丈深壑。
孜珠寺是雍仲苯教最古老、最重要、海拔最高的寺庙之一，也是现在苯教教学体系最为完备的寺庙，保存了大量的苯教经书、宗教仪式和法具器物。因孜珠山是观音 菩萨 的道场，此山也成为一座苯教信奉至上的神山。
传说，在佛教进入藏地、逐渐颠覆苯教的时代，十位苯教最高资历的高僧不愿发动教徒以流血相抗，故带着苯教最宝贵的一百八十部经典悄悄隐去，他们中就有人来到了孜珠山，有感于此地神奇的地形，相信这是一块天然福佑之地，在此落脚后默默修行，发愿有一天让这些经典能再度弘世，普济众生，于是便有了孜珠寺。
孜珠寺由于地处险峻的高山之地，他远离世俗，所以一直保持着纯净的修法氛围。在几千年的历史沧桑之中，也经历了许多磨难，第三十代藏王赤松德赞灭苯，红卫兵毁寺……能保持至今实属不易。
“孜珠”意为六座山峰，象征观音 菩萨 用智慧和慈悲度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，六座山峰一字排开，山上有一大两小圆洞，洞 边和 山 上高 高低低错落建有僧人修行的小屋。
这个山峰上的空洞传说是大鹏鸟穿山而过留下的空洞，僧人们把它视为一面悬空的镜子，可以照见世人之心，所以又称它为“见性峰”。空洞旁的小屋，传说之前是巴南喀（被誉为“密宗之父”，象雄八大成就者之首）修行的山洞，后来人们修葺成小屋。
在想要释放压力的时候，去 西藏 走一走是再好不过了。孜珠寺就是这片宁静的土地之上更加宁静的净土了，来到这里要历经一路艰险，身体承受着极致的累，经过苦修一般的旅途才能来到此地。难怪孜珠丁真俄色活佛说：“ 孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有缘份的人。”
这次我们徒步秘境，到达布加雪山脚下，它是 西藏 “七大神山”之一，海拔7328米。布加雪山有多条发育完整的悬挂冰川，其中焫茸冰川最为壮观，落差将近2000米，是目前世界上已知落差最大的悬冰川，是值得一去的好地方。
丁青到边坝
昌都地区，一路上雪很大，一阵暴风雪。路上遇到当地人开车陷了，正苦于找不到救援，最后帮他们把车解救了出来。
高山杜鹃盛开
怒江
遇上交通管制，我们的午餐是这样解决的。不管你平时是不是大老板，来这里就要听我的。
萨普神山
漂亮的山那么多，独爱萨普！
萨普神山位于 比如 县羊秀乡普宗沟境内，千百年来一直矗立于此，周围群山环绕，主峰被尊为当地的神山之王。第一眼见到萨普的时候，我就知道这是我心中的理想山型，萨普二儿子和私生子的几乎等边三角形造型造型曾几何时在我梦里不止一次出现过。
萨普神山是群峰群，自左向右依次伫立的山峰，分别代表萨普的妻子、萨普妻子和别人的私生子、萨普的二儿子、萨普大儿子、女儿、萨普、萨普的私人保健医生。这贴近烟火的群峰命名方式让人眼前一亮。
在这片冰川前行走，整个人好像是被启动了慢动作镜头，在水边静坐，看云卷云舒。
骷髅墙
几乎在多数的文化中，骷髅就是死亡的代言人。西藏也拥有骷髅符号，它们同样在诉说死亡，但却有更深刻的寓意。这里是世界罕见的骷髅墙，传达了佛教的生死观。
据说每当头颅数目达到一万个时，就会举行仪式将原有的头骨投入 怒江 ，然后再重新保存头颅。
具体的原因似乎早已无从知晓，但是寺庙有位天葬师的话却能让我们窥见先人的些许用意：“把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。”
土肥圆，这不是一般的肥啊。
附近虫草山上的孩子，这个季节不需要上学，跟着家里人上山挖虫草。
海拔4700，下着雪刮着风，藏民每天找虫草挖虫草，太不容易了。
纳木错
最后一站拉萨
国内最喜欢的城市，没有之一。来的这几天布达拉宫还没有开放，不过从今天开始（6-3）恢复对外开放了，每天限制人流，需要提前官网或者微信公众号预约。
色拉寺辩经，下午三点开始。
疫情后的拉萨还是那个 拉萨 ，只是比起往年这个时候，人少了太多太多。
记了个流水账，就是想留个回忆，若干年过去，再翻出来看看曾经的模样。
因为还在路上，时间总觉得太珍贵。六月份，继续混迹西藏 ，走进阿里 。
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